社字的意思

基本词义

◎ 社 shè

〈名〉

(1) (会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义：土地神)

(2) 同本义 [God of land]

社，地主也。——《说文》

共工之子 句龙为社神。——《春秋传》

社，土也。——《论衡·顺鼓》

以社以方。——《诗·小雅·甫田》。传：“社，后土也。”

命民社。——《礼记·月令·仲春》。注：“社，后土也。”

故社，祭社也。——《荀子·礼论》。注：“社，土神。”

故祀以为社。——《国语·鲁语上》。注：“社，后土之神也。”

不谓之“土”何？封土为社，故变名谓之“社”，利于众土也。——《白虎通·社稷》

(3) 又

社者，土地之神也。

后土为社。——《左传·昭公二十九年》

(4) 又如：社伯(城隍神)；社鼠(原指土地庙中的老鼠，后用来比喻仗势作恶的坏人)；社长(即社神，土地)；社主(古谓社稷之神；古谓土地神的神主)；社鬼(即“社公”。古称土地神)；社神(古代称土地神)；社稷神(即“土地神”、“谷神”)；社公(旧称土地神)

(5) 土地之神的神主 [chief God of land]

用命赏于祖，弗用命戮于社。——《书·甘誓》

(6) 祭祀社神之所 [site of sacrifice to the god of the land]

旧时茅店社林边，路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》

(7) 又如：社稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)

(8) 台湾高山族的基层社会组织[commune]。史书上称“土社”、“番社”，每社自八、九户至几百户不等，头目多由群众选举，少数世袭

(9) 集体性组织；团体 [society]

吾社之行为士先者，为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》

(10) 又如：社友(同社之人)；社家(内行人)；社陌(社会，社团)；社条(社团组织制定的条例)

(11) 社日，祭祀社神的日子 [day of sacrifice to the god of the land]

佛狸祠下，一片神鸦社鼓！——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(12) 又如：春社；秋社

(13) 机构 [agency]

(14) 为他人办理某种业务的机构。如：广告社

(15) 政府的一个部门或行政单位。如：新华社

词性变化

◎ 社 shè

〈动〉

(1) 祭祀社神 [sacrifice to God of land]

里中设，平为宰，分肉甚均。——《史记·陈丞相世家》

(2) 又如：社饭(祭社时所供的饭食)；社头(迎神赛社的领土)；社酒(古代祀社神用的祭酒)；社赛(祭祀酬谢社神的赛会)；社日(古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日)；社肉(社日祭神之牲肉)

社(繁体字:社)   拼音: shè  注音:ㄕㄜˋ   异体字:䄕土

部首:礻部   部外笔画: 3画   总笔画:7画  康熙字典:社(8画)

简体部首:礻部   部外笔画:3画   总笔画:7画   造字法:会意：从礻、从土 可拆字为“礻 土”

繁体部首: 礻部   汉字是否常用:否  汉字五行:金   吉凶寓意:吉   姓名学:心如止水、秉节持重之意   字体结构:左右

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汉语大字典

[①]［shè］［《廣韻》常者切，上馬，禪。］
(1)古代谓土地神。
(2)指祭祀时为土地神设立的木制牌位。
(3)社坛。古代封土为社，各栽种其土所宜之树，以为祀社神之所在。
(4)引申谓社稷，国家。
(5)谓祭土地神。
(6)引申为祀社神的节日，即社日。后亦沿用为时令名。一年有两社日，即春社、秋社。
(7)古代地区单位之一。（1）方六里为社。《管子·乘马》：“方六里，名之曰社。”清顾炎武《日知录·社》：“社之名起於古之國社、里社，故古人以鄉爲社……《管子》'方六里，名之曰社'是也。”（2）二十五家为社。《晏子春秋·杂下十六》：“景公禄晏子以平陰與槀邑，反市者十一社。”张纯一校注：“二十五家爲一社。”（3）元代五十家为社。《元史·食货志一》：“縣邑所屬村疃，凡五十家立一社，擇高年曉事者一人爲之長。”
(8)台湾高山族的基层社会组织，史书上称“土社”、“番社”，每社自八、九户至几百户不等，有头目，多由群众选举，少数世袭。头目处理社内外事务，较大事件须征得老人们和多数社员同意。参阅《清史稿·世宗纪》。
(9)集体性组织；团体。
(10)古代江淮方言呼母为社。
(11)姓。元有社佑。

康熙字典

〔古文〕?䄕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?常者切，闍上聲。土地神主也。【禮·祭義】建國之神位，右社稷而左宗廟。【詩·小雅】以社以方。【疏】社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。【白虎通】人非土不立，封土立社，示有土也。【禮·祭法】王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。
又【郊特牲】社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。
又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊?稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。　
又私社。【前漢·五行志】建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。【臣瓚註】舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。　
又書社。【史記·孔子世家】楚昭王將以書社地封孔子。【註】二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。　
又社日。【月令廣義】立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。　
又後世賓朋會聚曰結社。【事文類聚】遠公結白蓮社，以書招淵明。
又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。　
又江淮謂母爲社。【淮南子·說山訓】社何愛速死，吾必悲哭社。　
又複姓。【風俗通】齊昌徙居社南，因以爲氏。【何氏姓苑】有社北氏。　
又叶他魯切，音土。【前漢·敘傳】布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。

说文解字

地主也。从示、土。《春秋傳》曰：“共工之子句龍爲社神。”《周禮》：“二十五家爲社，各樹其土所宜之木。”?：古文社。

地主也。从示土。《春秋傳》曰：“共工之子句龍爲社神。”周禮：二十五家爲社，各樹其土所宜之木。，古文社。常者切〖注〗䄕、，古文。

(社)地主也。五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君 謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五 稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本無聲字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家爲社。風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書、社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜木。大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。

()古文社。各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也。

英语翻译

god of the soil and altars to him; group of families; company, society

社字在文言文中的意思

shè
①<名>土地神。《左传•昭公二十九年》：“后土为～。”
②<名>祭祀土地神的地方（古人认为是土地神灵依附止息的地方）。《柳毅传》：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之～橘。”
③<名>祭祀土地神的活动、节日。《永遇乐•京口北固亭怀古》：“佛里祠下，一片神鸦～鼓。”
④<名>古代居民单位，二十五家（一说二十家）为一社。《左传•昭公二十五年》：“请致千～。”
⑤<名>社团；团体。《五人墓碑记》：“吾～之行为士先者，为之声义。”

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